شگفت انگیزترین چیز در انسان؛ حِکمَت105نهج البلاغه

شگفت انگيزترين چيز در انسان

قالَ عَلِيُّ "عَلَيهِ السَّلامُ" :لَقَدْ عُلِّقَ بِنِياطِ هذَا الاِنسانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَا فِيهِ وَ ذلِكَ القَلْبُ وَ لَهُ مَوادُّ مِنَ اَلْحِكْمَةِ وَ أَضْدَادٌ مِنْ خِلاَفِهَا فَإِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجَاءُ أَذَلَّهُ الطَّمَعُ وَ إِنْ هَاجَ بِهِ الطَّمَعُ أَهْلَكَهُ الْحِرْصُ وَ إِنْ مَلَكَهُ الْيَأْسُ قَتَلَهُ الْأَسَفُ وَ إِنْ عَرَضَ لَهُ الْغَضَبُ اشْتَدَّ بِهِ الْغَيْظُ وَ إِنْ أَسْعَدَهُ [الرِّضَا] الرِّضَى نَسِيَ التَّحَفُّظَ وَ إِنْ غَالَهُ الْخَوْفُ شَغَلَهُ الْحَذَرُ وَ إِنِ اتَّسَعَ لَهُ الْأَمْرُ اسْتَلَبَتْهُ الْغِرَّةُ وَ إِنْ أَفَادَ مَالًا أَطْغَاهُ الْغِنَى وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ الْجَزَعُ وَ إِنْ عَضَّتْهُ الْفَاقَةُ شَغَلَهُ الْبَلَاءُ وَ إِنْ جَهَدَهُ الْجُوعُ [قَعَدَتْ بِهِ الضَّعَةُ] قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ وَ إِنْ أَفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ كَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ ؛ فَكُلُّ تَقْصِيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ إِفْرَاطٍ لَهُ مُفْسِد.

*مَنبَع:نَهجُ البَلاغَه مَرحُوم فَيضُ الاِسلام حِکمَت105 .

مولا عَلِي(عَلَيهِ السَّلام) فرمود: به تحقيق که آويخته و آويز شده است به شاهرگِ حياتيِ اين انسان ، پاره گوشتى که از شگفت انگيزترين چيزي است که در درون انسان جاي دارد و آن همان قلبِ صنوبري شِکل او مي باشد که خون را به توسط آن رگ حياتي به سراسر بدن پُمپاژ مي کند و براي اين قلبِ صنوبري شکل که مَحلِّ ظهورِ آثارِ روحِ انساني است ، صفات پسنديده ي حکمت آميز و حکيمانه و صفات ناپسند رذيلانه اي که بر ضدِّ صفات حکيمانه است ، عارض مي شوند . اين شگفتي از آن جهت است که هرگاه  اميد و آرزوها ى افراطى در آن ظاهر شود و پديد آيد ،حالت طَمَع به او دست مى دهد و طمع او را ذليل و خوار و پَست مى كند و هنگامى كه طمع آن را  به جوش و هَيَجان و هُجوم آوَرَد به دنبال آن ، حِرص مي آيد و او را به هلاكت و تباهي و بدبختي مى كشاند. و وقتي كه يأس و نوميدي بر او غالب و مستولي گردد ،تأسف و حُزن و غمِ شديد او را از پاى در مى آورد . هرگاه غضب و خشم بر او مستولى  و چيره گردد ، دچار غيظ و  خشمِ شديد مي شود و دست به هر كار خلاف و ناشايستي مى زند و اگر بيش از حد از كسى يا چيزى راضى و خشنود شود و حال و وضعِ خوشي داشته باشد،جانبِ تَحَفُّظ و احتياط و پرهيز را از دست مى دهد و وارد کارهاي حرام و لَهو و لَعِب مي شود. هرگاه ترس ،ناگهان بر او وارد گردد ،احتياط كارىِ افراطى و نابجا ، او را به خود مشغول مى دارد و آدمِ ترسو و بُزدلي ميشود که از اقدام به کارها خودداري و دوري مينمايد و منزوي مي شود و هرگاه كاروبارش و وضع و اوضاعش خوب شود وتوسعه مالي و گشايش  داشته باشد ،دچار غِرَّه و غُرور و کِبر و تَکبُّر ميگردد. هرگاه مالى به دست آورد ،بى نيازى او را به طغيان وا مى دارد و درآيه 6و7 از سوره عَلَق آمده است:[إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ *  أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ .يعني وقتي که انسان احساس بي نيازي کند ،طغيانگري مي نمايد]و اگرمصيبتى به او برسد، بى تابى و بي صبري و جَزَع و فَزَع ،او را رُسوا مىكند و اگر فقر و فاقَه ، او را بگزد و بيازارد مشكلات ناشى از آن ، او را به خود مشغول مى دارد و پريشان حال و پژمُرده و افسرده ميشود. اگر گرسنگى،بر او فشار آورد و به تَعَب و رنج اندازد ،ضعف و ناتواني ،  زمين گيرش مىكند و اگر پُرخُورى كُنَد ، شكمبارگي ،او را به رنج  و زحمت و گرفتاري انداخته وراه تَنَفُّس و نَفَس کشيدن  را بر او مى بندد. به طور كلى هرگونه تقصير وکوتاهيِ در امور ،برايش مُضرّ وزيانبار و هرگونه افراط کاري براي او ،فسادآور و موجب فساد است و او را فاسد مي کند . يکي از موارد افراط کاري انسان همين مسأله حِرص و طَمَع و آزِ اوست . به هيچ مرحله اي قانع نيست و بقول حضرت امام خميني "ره" که به اين مضمون فرمود که اگر انسان حريص و طمع کار،همه کره زمين در اختيارش باشد و به او بگويند که کره ي ديگري هم هست آيا دوست داري که آن را هم داشته باشي؟ ميگويد که آن را هم مي خواهم ! انسان طمع کار وحريص با حرص و طمعش،  دچارِ ظلمت و تاريکي دل و انحطاط و تنزّلِ روحي مي گردد و از قُرب به پروردگار محروم مي شود . کثرت ثروت و مال و مَنال براي برخي افراد ، سَمِّ مُهلِک است و چه بسا علاوه بر اينکه او را ازخدا دور مي کند ؛ به پست ترين مراتبِ انحطاط مي کشاند و اگر خداوند بر پایه حکمت بالغه اش برخي را دچارناداري و فقر ميکند چه بسا همين ناداري وسختي ها برايش بهترباشد و بقول شَيخِ اَجَل سعدي شيرازي :

دُنيات نداده ام نه از خواري تُست
کَونَين فداي يک نَفَسِ زاري تُست
هر چند دُعا کُني اِجابت نکنم
زيرا که مرا مَحبّتِ زاري تُست

اَلنِياط: رگى كه قلب از آن آويخته شده  و حيات انسان به آن وابسته است - رگِ حَياتيِ انسان - شاهرگِ حَياتيِ انسان
اَلْبَضْعَة: يك قطعه گوشت - تکّه گوشت - پاره گوشت ، مقصود از آن در اينجا قلب است.
سَنَحَ: ظاهر و آشكار شد - رخ داد - پديدار شد .
اَلتَحَفُّظ: اِحتياط - نگهدارى و مراقبت - حفظ كردن.
اَلْغِرَّة: غفلت ، بيخبرى - غُرور - تکبّر .
اِسْتَلَبَتْهُ الْغِرَّة: غفلت او را رُبود و از رشد و كمال دورش ساخت .
أفادَ مَالًا: از مالى سود برد - به مال و مَنالي رسيد .
اَلْفَاقَة: فقر.
جَهَدَهُ: او را خسته و وامانده و زمين گير كرد - آزُرد .
كَظّتْهُ: او را به سختى و رنج انداخت .
اَلْبِطْنَة: شَکَمبارگي - پُرخورى بحدّى كه تَنَفُّس دُشوار شود.

* تلفيقي از ترجمه و توضيحِ مختصر و معنايِ مَتنِ عربي و لُغاتِ آن : توسط استاد سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي .

************************************

«سَروِ هفده ساله»

«سَروِ هفده ساله»+شهيد سيد علي سعادت ميرقديم لاهيجي+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/5992/+نسيم معرفت

 # سردار دلها شهيد حاج قاسم سليماني کِرماني :  اصول انقلاب، قبول اصل ولايت فقيه است. نه صرفاً بگوييم ما تابع ولايت فقيه هستيم، ما بايد حکمت و تشخيص و ترسيم رهبري را توجه کنيم

 فُرو رفتن در گناهان زِشت تر و بَدتر از فرورفتن در چاهِ فاضلابي است که مَملوّ  از مَدفُوعاتِ  انساني است

**   از استاد  سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي

*** طبق گزارش جهان نيوز + بر پایه گزارش جهان نيوز+کليک کنيد +

** بنده 627 خانه براي محرومين در رشت ساختم(بيانات از آيت الله زين العابدين قرباني گيلاني لاهيجي . 1397)

** شناخت اجمالي از حضرت حجت الاسلام شهيد محمد علي اديب لاهيجي کوشالي دِهشالي گيلاني+http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/100+سايت سعادت ميرقديم ها يا دانش پيما+استاد سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+

http://baharezendegim./category/749+شُعَراء+شعر+فغفور لاهيجي

** حجت الاسلام استاد مُحسن قرائتي : ايمان به معاد ، قوى‌ترين عامل تقواست. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‌ .سوره بقره آيه203 »

https://www.hawzahnews.com/news/1174650/%D8%AA%D8%B3%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86+ پيام تسليت حجت الاسلام اعرافي مدير حوزه هاي علميه به مناسبت شهادت عالم رباني حجت الاسلام شهيد محمد علي اديب لاهيجي کوشالي دِهشالي گيلاني+خبرگزاري رسمي حوزه+14 مرداد 1403+

http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/5759/+قتل يک عالم رباني در شهر لاهيجان+حجت الاسلام شهيد محمد علي اديب لاهيجي دِهشالي کوشالي گيلاني+درتاريخ 9مرداد 1403+نسيم معرفت+استاد سيد اصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+کليک کنيد+

** آياولايت فقيه انتصابي تشريعي الهي است ياانتخابي اعتباري مردمي ؟!!+آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/5235/ ++؟!

*باريک بيني هاي مضرو تفرقه افکنانه و وحدت شکن+نسيم معرفت+به قلم آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+دي ماه 1395+سال رحلت آيت الله هاشمي رفسنجاني+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/4381/+

http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسيم معرفت+آيا ازنظر اسلام مردان برزنان برتري دارند؟!!+آيت الله سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کليک کنيد! .

 ***مبحثات و عناوين اخلاقي و تربيتي و اجتماعي و اعتقادي و حديثي.+آيت الله سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+https://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=15567 .+پايگاه انديشوران حوزه..

*** قرآن پيمان نامه الهي است+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3355/.وبلاگ نسيم معرفت-سعادت.+کليک کنيد .

 ** متن وصيتنامه سردار دل ها شهيد حاج قاسم سليماني+سايت حکيم زين العابدين عسکري گيلاني لشت نشايي +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کليک کنيد .

کانال ايتا آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي

https://eitaa.com/saadatmirghadim

از مدرسين دروس سطح عالي و خارج حوزه علميه قم.

پل ارتباطي:

https://eitaa.com/saadatmirghadimlahiji